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準(zhǔn)格爾旗哪里有辦理pos機(jī)的
不說不知道，一說嚇一跳，薛家灣曾經(jīng)是老虎出沒的地方
野生虎在準(zhǔn)格爾旗最后出沒的地方
·喬 信
網(wǎng)絡(luò)配圖
野生虎在內(nèi)蒙古東部區(qū)被稱為東北虎或興安虎，在西部區(qū)被稱為老虎。據(jù)《守望家園——內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境演變錄》（中共黨史出版社2009年出版）介紹：清康熙年間，在內(nèi)蒙古東部的大興安嶺林區(qū)和內(nèi)蒙古西部的大青山一帶，以及鄂爾多斯東部的準(zhǔn)格爾山區(qū)，都曾是野生虎生息或棲身的地方。后來，隨著墾殖農(nóng)業(yè)的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的變化，野生虎才逐漸遠(yuǎn)離了人們的視野。那么，野生虎究竟何時(shí)從內(nèi)蒙古地區(qū)消失的呢？
《守望家園》一書說，20世紀(jì)50年代根河林業(yè)局剛成立時(shí)，采伐工人曾經(jīng)在林場遇見過虎。1991年，林業(yè)調(diào)查隊(duì)的工人在諾敏山腳下發(fā)現(xiàn)過一塊刻有“此山有虎”的大木牌子，是很早以前留下的。這說明，在全國解放后的一段時(shí)間里，內(nèi)蒙古東部的大興安嶺林區(qū)仍有野生虎出沒。然而各種史料對(duì)內(nèi)蒙古西部的大青山一帶和準(zhǔn)格爾山區(qū)有關(guān)野生虎的記載卻很模糊。如《綏遠(yuǎn)通志稿》、《土默特旗志》、《武川縣志》、《托克托縣志》、《準(zhǔn)格爾旗志》等，都是將老虎列入本地野生動(dòng)物種類里，一筆帶過，而沒有談及老虎何時(shí)從該地消失的問題。
2010年，內(nèi)蒙古黨史辦公室李克仁先生在內(nèi)蒙古檔案館查到《準(zhǔn)格爾旗札薩克衙門檔案譯編》，其中有一件檔案說，清光緒年間該旗境內(nèi)還出現(xiàn)過野生虎。
《準(zhǔn)格爾旗札薩克衙門檔案譯編》載：清光緒元年（1875年），二月十七，旗民喇迪納巴澤爾向旗衙門稟報(bào)：“本旗浩賴錫里地方來了一只老虎，民人（清代公文里對(duì)走西口的漢族 農(nóng)民的稱謂）張敏、張二、張三發(fā)現(xiàn)并用煙將老虎熏死。”旗衙門據(jù)報(bào)旋即派吉爾格勒前往查探。吉爾格勒回來報(bào)稱：“本人奉命到浩賴錫里地方，與十戶長（蒙旗 最低一級(jí)行政單位負(fù)責(zé)人）巴圖色楞會(huì)同前往張敏、張二、張三等住處。他們說：‘若買老虎皮拿出一百兩銀?！睖?zhǔn)格爾旗王爺扎納格爾迪和協(xié)理臺(tái)吉恩和多羅得到確報(bào)即于三月初四咨清水河廳通判衙門：“案查蒙古慣例，于蒙地若來老虎，從不傷害。今民人張敏、張二、張三等擅自殺死老虎，并剝?nèi)ダ匣⑵?，欲賣一百兩銀，此舉已至無視法度之極。為此行文，咨請(qǐng)貴通判衙門即便查照文內(nèi)，速派捕衙押解張敏、張二、張三等，并照例懲處?！?/p>
張敏等人是否受到懲辦，因無檔案佐證我們不得而知。但這件事卻可以說明，在距今140年前野生虎還沒有從內(nèi)蒙古西部區(qū)徹底消失。
檔案中所言浩賴錫里地方是蒙古語地名，不知說的是哪里。如果按照清代準(zhǔn)格爾旗開放邊禁后民人只能到就近之地謀生、并由所屬之廳縣管理的規(guī)定，此地民人既屬清水河廳管理，那就可以確定，浩賴錫里這個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)過野生虎的地方在今薛家灣鎮(zhèn)的東北部即原窯溝鄉(xiāng)或東孔兌鄉(xiāng)境內(nèi)，除此之外別的地方均與清水河廳無關(guān)。
“浩賴”一詞為蒙語，在準(zhǔn)格爾旗現(xiàn)代口語中亦稱“壕賴”；“錫里”一詞同為蒙語，翻譯成漢語即意為“陽坡”。如果將“壕賴錫里”這一地名詞前者仍然沿用蒙語，后者改用漢語，那么，當(dāng)年的“壕賴錫里”就是今天的“壕賴陽坡”。由于準(zhǔn)格爾旗從十七世紀(jì)以后晉陜兩省漢民的大量涌入滲透，大部分原來的純蒙古語地名被更改為蒙漢結(jié)合的“雙語地名”，這在準(zhǔn)格爾旗范圍內(nèi)比比皆是。如原來的哈黛高勒曾一度被稱為“黑黛溝”等。
依據(jù)清代以來相關(guān)資料的推測、地理位置描述以及上述地理名詞演繹的判斷，通過對(duì)旗內(nèi)現(xiàn)有大比例地形圖的比照，筆者把140年前發(fā)生的這一歷史事件的地點(diǎn)初步鎖定在原窯溝鄉(xiāng)與東孔兌鄉(xiāng)接壤的塔哈拉川一級(jí)支流———烏蘭蘇木圖流域中上游20平方公里范圍內(nèi)。這一范圍正好位于現(xiàn)薛家灣鎮(zhèn)區(qū)的東北部。
沿烏蘭蘇木圖溝朔源而上，在烏蘭蘇木圖流域中游左岸，我們首先找到了一條叫壕賴溝的支溝。 溝道呈東北至西南向，長約3公里，平均寬度約1公里，距薛家灣鎮(zhèn)區(qū)約3公里。該溝中下游右岸坡度較緩，當(dāng)?shù)厝私y(tǒng)稱壕賴陽坡。坡上居住著幾十戶張姓村民。上游左岸分水嶺與本旗原窯溝鄉(xiāng)陽塔村﹙后并入薛家灣鎮(zhèn)﹚接壤。溝內(nèi)植被稀疏，中上游近年來幾乎人跡罕至。該范圍自建國以來到本世紀(jì)初一直隸屬于原準(zhǔn)旗東孔兌鄉(xiāng)阿黛溝村，2005年后并入薛家灣鎮(zhèn)。
壕賴陽坡——究竟是不是當(dāng)年的“浩賴錫里”？當(dāng)年張氏三兄弟的后代究竟何去何存？
帶著疑問我們走進(jìn)了現(xiàn)居住于壕賴溝溝口陽干石坡的張姓家族中年過七旬張登峰家中。據(jù)老張追述： 他們這一支就是當(dāng)年張敏三兄弟的后代，清末以來一直居住于壕賴陽坡一帶。
張敏生有一子，名張狗先臭；張狗先臭生有一子名張銀，張銀無后，二十世紀(jì)五十年代移居后套﹙巴盟一帶﹚，已去逝。
張二自己未生育，于同治七年﹙1868年﹚抱養(yǎng)一子，名張三小。張三小生有三子，名曰：張丑、張厚、張榮厚。張三小二兒子張厚生有五子，張登峰是張厚的第四子 ，目前張登峰已經(jīng)有了重孫。張二這一門雖然屬于抱養(yǎng)，但是門庭興旺，現(xiàn)在已延續(xù)到第七代，總?cè)丝谶_(dá)100多人。
張三生有二子，名張玉奎、張玉庭，均無后，于二十世紀(jì)五十年代相繼離世。
由此我們可以確認(rèn)兩點(diǎn)：一、當(dāng)年的浩賴錫里就是今天的壕賴陽坡； 二、張敏、張三已無后代延續(xù)。張二子嗣目前延續(xù)到第七代。
在提到關(guān)于張氏三兄弟當(dāng)年殺虎一事，老張似談虎色變，推說不知道。最后他說好像是聽外人傳說過，包括他自己也是半信半疑。帶著這個(gè)問題，我們又采訪了這個(gè)村附近居住比較年代久遠(yuǎn)的馮氏家族。馮氏家族居住于壕賴溝左岸分水嶺地帶，居住此地已近二百年，目前仍有少部分人居住于此地。在薛家灣鎮(zhèn)，我們找到了原籍在本村的準(zhǔn)旗第五中學(xué)歷史教師馮德清老師。據(jù)馮老師回憶，童年時(shí)曾聽他父親馮鎖元和他七爹馮七都說過此事?；厩闆r就是：當(dāng)年在這一帶林草茂盛，荊棘叢生，他們的祖先都是在茂密的灌草叢中開荒種田。傳說光緒年間，確曾有一只老虎流躥至壕賴溝北梁，鉆到張家剛過來時(shí)挖的臨時(shí)居住的破窯洞內(nèi)。 后被張家發(fā)現(xiàn)后在窯門口點(diǎn)著柴草用煙將虎熏死。至于最后虎肉和虎皮怎么處理了？他們也不得而知。
此“案件”查詢至此，真相已大白。上述調(diào)查足以佐證：準(zhǔn)格爾旗扎薩克衙門檔案中清光緒元年記載的殺虎事件就發(fā)生在現(xiàn)在的薛家灣鎮(zhèn)阿黛溝村壕賴陽坡。
對(duì)于這樣一個(gè)駭人聽聞的歷史事件在張氏家族后代中為何模糊不清甚至聞所未聞呢？筆者以為：一是因年代久遠(yuǎn)，某些歷史事件隨著歲月的流逝已逐步淡出人們的記憶；二是有可能當(dāng)時(shí)的衙門派人調(diào)解結(jié)案后和張氏三兄弟訂立了密不外傳的攻守同盟？ 至于當(dāng)時(shí)的清水河廳有沒有下來查辦此事？此后，當(dāng)年的準(zhǔn)格爾旗扎薩克衙門對(duì)事件結(jié)論為何無任何記載？這些歷史疑點(diǎn)還有待諸多有興趣研究準(zhǔn)格爾旗近代史的同仁們進(jìn)一步發(fā)掘、整理。
本期編輯：趙純
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